Štúriu ako ironický názov pre Slovensko vymyslel Štúrov odporca Štefan Launer (1821 – 1851). Zo Štúrie ostala len stopa v pamäti, Štúrovo meno dostalo mesto Štúrovo a Štúrove ulice. Krajina a štát nesú meno Slovensko.

Znovu a znovu sa v našom verejnom priestore vynára otázka, kam Slovensko civilizačne patrí. Sme súčasťou Západu či skôr patríme k východnému civilizačnému okruhu? Menej sa diskutuje o koncepte Západu, o jeho podstate, o tom, čo robí Západ Západom.

Jednou z pre Slovensko životne dôležitých otázok je jeho geopolitické ukotvenie. Sme súčasťou Západu s jeho slobodou alebo Východu, kde nad slobodou prevažujú záujmy hŕstky mocných? Prečo si stále musíme pokladať túto otázku?

Nacistické Nemecko ako turistická destinácia? Zvrátené, povieme dnes. Lenže ľudia žijúci medzi dvoma svetovými vojnami nemali výhodu našej optiky. All inclusive pobyt v tretej ríši od CK Hitler lákal elitu aj príležitostných cestovateľov. Mohli pochopiť podstatu nacizmu, čeliť vplyvu propagandy a predvídať holokaust? A chceli to vôbec?

Tri najváženejšie profesie v Česku sú podľa prieskumov lekár, vedec a vysokoškolský učiteľ. Takže keď minulý utorok zverejnilo 11 profesorov medicíny z Univerzity Karlovej otvorený list, malo to efekt aj silu.

V čase svojho vzniku nemal nijako zvlášť veľkú odozvu, ale dnes patrí medzi míľniky slovenskej hudby. Tretí album dvojice Dežo Ursiny a Ivan Štrpka vyšiel nedávno na vinyle.

O svoje praktické skúsenosti s tvorbou na Slovensku sa ďalej počas prednášok podelí aj filmová a divadelná herečka Táňa Pauhofová.

Je problém, ak politik tlačí na verejnoprávne médium a prejde mu to a voliči mu to nespočítajú, hovorí pre .týždeň bývalý predseda Rady RTVS a dnes poslanec parlamentu za Za ľudí Miroslav Kollár.

Nečudo, že pravidelne zažíva turbulentné časy a exody redaktorov, ktorí sú kvalitní profesionáli, ale nie sú dostatočne servilní voči svojim nadriadeným.

Facebookové účty politikov sú presvedčivou reinkarnáciou starých panovníckych dvorov. Nie sú totiž už len priestorom na komunikáciu a budovanie vlastného imidžu, ale stávajú sa miestom výkonu moci, hierarchizácie komunity a zmývajú hranice medzi verejnou funkciou a osobným životom.