Dovoľte mi pokračovať v rozprávaniach o piatich základnych zmysloch, najvyšších organizmov. Po zraku, sluchu a hmate je na rade chuť. Chuť úzko kooperuje s čuchom a je fascinujúca ako jej všetci ostatní štyria kolegovia.

Dôvera je ochota jedného človeka/entity spoliehať sa na iného človeka/entitu, dôverovať znamená dobrovoľne sa spoliehať na niekoho/niečo, čo nemáme úplne pod svojou kontrolou. Ak niekoho, kto do mňa vložil svoju dôveru sklamem, prichádzam o svoju česť, spoľahlivosť a dôveryhodnosť.

Ak totiž nevieme, že sme Bohom milovaní, budeme očakávať, že nám tú lásku dá pocítiť niekto v spoločenstve. Budeme očakávať, že nám niekto dá tú dokonalú, bezpodmienečnú lásku. To však nedokáže.

„Paradox učenia o Trojici – „Jedna podstata – tri osoby“ súvisí s problémom absolútneho a relatívneho a vyzdvihuje absolútnosť relatívneho, teda toho, čo má vzťah.

„V každej skutočnej modlitbe je to Duch Svätý, kto sa v nás modlí. Práve vďaka nemu si v modlitbe srdca uvedomujeme, že je to on, kto sa v nás modlí s láskou príliš hlbokou a príliš tajomnou, aby sme ju mohli pochopiť. Jasáme nad spojením nášho hlasu s jeho hlasom a naša duša v okamihu, keď sa spojila v jediný plameň s plameňom jeho Ducha, tryská hore k Otcovi skrze Syna.“ Thomas Merton

„Viera je schopnosť vnímať skutočnosť ako oslovenie: snaha načúvať, učiť sa porozumieť, byť pripravený odpovedať. Som presvedčený, že je to tá vôbec najvzácnejšia (a zároveň najzaujímavejšia, najdobrodružnejšia) možnosť, ktorú ľudstvo ponúka: žiť svoj život ako dialóg, v stálom načúvaní a odpovedaní, žiť pozorne a zodpovedne.“ Tomáš Halík

„Láska je zodpovednosť jednotlivého ja za jednotlivé ty: v tom je rovnosť, ktorá nemôže byť v žiadnom cite, rovnosť všetkých, ktorí milujú – od toho najmenšieho až k tomu najväčšiemu, a od toho, ktorého život, blažene ukrytý, je uzatvorený v živote milovaného človeka, až k tomu, kto je po celý život pribitý na kríži sveta a kto sa odvážil a je schopný čohosi nesmierneho: milovať všetkých ľudí.“ Martin Buber